Aun cuando en principio no se debería hablar de una bhakti búdica puesto que en el budismo no hay una divinidad a quien pueda consagrarse, algunos estudiosos señalan que el sentido de uno de los títulos tradicionales dados a Buda es el de "aquel que tiene la parte buena, el Bienaventurado" (Bhagavat), título que se aplica a las divinidades del hinduismo.
Massein afirma que "la bhakti búdica encuentra su máximo desarrollo en el Gran Vehículo (mahayana) y culmina con el amidismo", ya que la necesidad de amar "inherente al corazón del hombre encuentra también una posibilidad de desarrollo en la devoción a los Bodhisattva".
Por otra parte, Conze, en su estudio sobre el budismo, apunta que el uso de la bhakti elimina de alguna forma la confianza en las propias fuerzas para alcanzar la salvación y "el orgullo ha sido siempre un pecado al que han sido particularmente propensos los budistas más avanzados".
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