¿Coincidencias? ¿Influencias de una cultura sobre otra, o de una superior sobre ambas? Ninguna de esas interpretaciones es necesaria, si se acepta que ambas culturas se orientaron según una concepción ecológica (más que biológica y social) del parentesco. En ellas, el parentesco ecológico -que hace posible ser, literal y no figurativamente, hermano de la lluvia– tuvo y tiene tanta fuerza como el parentesco biológico o social.
Esa fuerza es lo que lleva a la lluvia a proceder de manera responsable, filial y gentil, como buena "hermana mayor" ante las intercesiones del Marani.
Apaza Ticona, J.
Conversación entre diferentes formas de vida del agua con los demás miembros del ayllu de los pueblos aymaras de Conima y Tilali – Puno MS Chuyma Aru, Puno. 1996
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Cuando Arde el Tiempo Sagrado, Hisbol, La Paz: 1992.
Van Kessel, J. y Cutipa Añamuru, G.
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El autor es PhD de la Royal Holloway University of London y se desempeña en la Escuela Chilena de Feng Shui e Intimidad con el Hábitat