(Sánscrito). Unión, conjunción; alianza, coalición; combinación; intervalo o tiempo de reposo; período de unión de dos yugas o manvantaras.
La conjunción de las fases positiva y negativa de una fuerza; es sinónimo de Suchumnâ; la conjunción de dos tattvas.
Cuando un tattva pasa a otro, interviene el Âkâza.
En realidad, no puede haber cambio de un estado de materia a otro sin que intervenga este omnipenetrante tattva.
Este estado que interviene no es, sin embargo, el Sandhi.
Mediante la conjunción táttvica se produce siempre un nuevo conjunto Tattva, lo cual está indicado por la duración del aliento.
Así, cuando se unen el Agni y el Vâyu, la duración es en alguna parte entre estos dos.
Una cosa parecida ocurre con los otros tattvas.
Si las fases positiva y negativa en un objeto aparecen en regular sucesión inmediata durante algun tiempo, podrá decirse que están en conjunción (Sandhi).
Pero si viniendo de opuestas direcciones se neutralizan la una a la otra, el resultado de ello es el Âkâza o Suchumnâ.
Como se ve, hay muy poca diferencia, y a veces ninguna, entre los estados de Âkâza, Sandhi y Suchumnâ.
Si el Âkâza permanece estacionario, es Suchumnâ; si el Suchumnâ tiende hacia la producción, pasa a ser Âkâza.
En realidad, Âkâza es aquel estado que precede inmediatamente a cualquier otro estado táttvico de existencia.
(Râma Prasâd, Las fuerzas sutiles de la Naturaleza.
Véase: Suchumnâ).
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