Nueve clases de discernimiento
Las cinco primeras corresponden a los cinco sentidos: vista, oído, olfato, gusto y tacto
La sexta conciencia integra las percepciones de los cinco sentidos en imágenes coherentes y formula juicios sobre el mundo exterior
La séptima atañe al mundo espiritual interior y genera la conciencia del yo, y la capacidad de distinguir el bien del mal
La octava está por debajo del nivel de la conciencia; allí se almacenan las experiencias de la vida presente y de las anteriores: el karma
La novena conciencia, que permanece libre de toda impureza "kármica", se define como la base de todas las funciones espirituales y se identifica con la verdadera entidad de la vida (Myoho-renge-kyo).
"Los Principales escritos de Nichiren Daishonin" Glosario Vol. I - II 1995 - 1998 SGIAR.
Expresión usada en budismo y sus tradiciones.